¿QUÉ ES EL COUNSELING?

Con motivo del Tercer  Congreso Argentino  de Counseling: “Contribuyendo al Desarrollohumano y Comunitario: Counselors en acción”, desarrollado en la Ciudad de Buenos Aires los días 30 y 31 de agosto en la Legislatura Porteña, creo que es un momento propicio para hacer un comentario acerca de qué es el counseling, su  historia e importancia.

Quiero destacar que el Congreso contó con el auspicio de la UNESCO, IAC(International Associationfor Counselling), SEDRONAR, la Fundación Judaica  y el Ministerio de Educación GCBA y que fue organizado por la Asociación Argentina de Counselors con motivo de cumplir 20 años.

Objetivos declarados del Congreso:

*Difundir las experiencias laborales de los Counselors en los diferentes ámbitos donde se desarrollan

*Crear un foro de encuentro entre la Asociación, los profesionales del Counseling y las distintas organizaciones gubernamentales y no gubernamentales cuyo objetivo sea la promoción del bienestar humano y comunitario

*Propiciar la formación de una red de contactos para el intercambio y la cooperación a nivel nacional entre instituciones

*Conocer las necesidades que tienen los diferentes organismos en sus diversos niveles para concretar sus proyectos y coordinar la forma de incorporar nuestra fuerza laboral a las estrategias generales de desarrollo comunitario

En la Argentina, la Consultoría Psicológica o Counseling existe hace aproximadamente veinte años.

En 1981, el Prof. Manuel Artiles  lo introduce en nuestro país.

En 1986, el Lic. Andrés Sánchez Bodas http://www.counselingred.com.ar/andresbio.htm  crea la carrera.

En 1991 se funda la Asociación Argentina de Counselors.

En 1992, el Ministerio de Cultura y Educación de la Nación oficializa la carrera (Res. Min. Nº 998/92 ).

En 1992, el Ministerio de Cultura y Educación de la Nación aprueba experimentalmente por Resolución Ministerial N° 998/92  los planes de estudio de la carrera de Consultor Psicológico (Counselor) que fue aprobada definitivamente por resolución de la Secretaría de Educación del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires(Res.DGEGP) N° 212/98.

Más tarde se aprobó el plan que oficializó el dictado de la carrera desde el enfoque Sistémico, por Resolución N°310/01 de la Secretaría de Educación.

En el Apartado 4.2  se especifica la  "Competencia del título y/o certificado:

a) Establecer relaciones de ayuda psicológica interventivas y preventivas, las que el consultor, sirviéndose de la comunicación lingüística, sobre la base de recursos provenientes de la psicología humanística, intenta, en un lapso relativamente corto, promover en una persona o grupos normales desorientados, sobrecargados, confundidos, en crisis, procesos activos de aprendizaje de autoayuda, su capacidad de autodirección, su competencia operativa y el desarrollo de sus potencialidades.

Esta tarea se puede desarrollar en forma independiente o en relación de dependencia..." desde el Enfoque Centrado en la Persona o desde el Enfoque sistémico.

El counseling se inició en los Estados Unidos a fines del siglo XIX y principios del  XX con los Vocophers , guías vocacionales y social workers que integran la acción social con la educación y la psicología con el objetivo de  disminuir la desigualdad y la injusticia provocadas por la  industrialización masiva.

En 1908 Frank Parsons abrió en Boston uno de los primeros centros de counseling en un local municipal: el Centro de Guía para jóvenes.

Carl Rogers en la década del 40 introduce una de las corrientes fundamentales del counseling: el enfoque centrado en la persona con la publicación en  1942 de “Counseling y psicoterapia”.

Otra corriente importante en counseling es la perspectiva sistémica, que nace a mitad del siglo XX en USA  basada en la Teoría General de los Sistemas y en la Teoría de la Comunicación Humana influencias de  la Cibernética, la Biología, la Antropología y la Psicología Social.

En la Argentina  se introduce en la década del 70.

En 1984 se funda ASIBA (Asociación de Psicoterapia Sistémica de Buenos Aires)

cuyo objetivo es difundir el pensamiento sistémico.

La Consultoría Psicológica (Counseling) es una profesión y, hoy en día, hay en el país varios Institutos y Universidades en las que se puede estudiar.

En Latinoamérica, México y Argentina son los únicos países que la tienen estructurada como carrera profesional.

El counseling es una profesión que se basa en una  relación de  ayuda para facilitar la resolución de problemas  y promover el desarrollo de las potencialidades de los consultantes.

Integra la educación, la sociología, el trabajo social, la psicología, la filosofía, la teología, y la antropología para  asistir a una persona, a una pareja, una familia, un grupo o una organización.

Se interesa en la promoción del bienestar individual,  social y comunitario; la prevención y asistencia ante problemas y/o conflictos personales y vinculares y la facilitación en procesos de desarrollo personal, para promover el despliegue de los potenciales humanos.

El counseling  no busca la  cura, se focaliza en la salud siendo  una disciplina que trabaja desde la prevención para la  promoción del desarrollo humano.

Los  Counselors podemos trabajar en hospitales, en ámbitos comunitarios, educacionales, laborales, en promoción social e institucional formando parte de equipos interdisciplinarios. También  en ámbitos de estudio y capacitación o atender en forma privada a nuestros consultantes.

YARROW SPECIAL FORMULA

La Yarrow Special Formula fue desarrollada por FES como respuesta al desastre de Chernobyl en 1986.

En un primer momento trabajaron  una adaptación de la esencia de la flor Yarrow como protección ante las energías perjudiciales del medio ambiente.

Posteriormente le agregaron: Equinacea, Árnica y tinturas herbáceas de las tres plantas.

Está entonces compuesta por Yarrow (Achillea millefolium), Árnica (Árnica montana o Árnica mollis) y Echinacea (Echinacea purpúrea), en una base de sal marina y combinadas con tinturas de plantas frescas de esas tres mismas plantas.

Está indicada cuando hay trastornos de las fuerzas vitales por radiaciones nocivas o  polución.

Fortaleciendo el cuerpo etérico contrarresta los efectos destructivos de la radiación en el campo de energía humano. Funciona como escudo por sus propiedades revitalizadoras.

Es aconsejable su uso cuando se hace algún tratamiento con radiaciones o cuando se trabaja mucho tiempo frente a la computadora, se usa mucho el celular o  estamos en presencia de algún campo electromagnético invasivo. Como esto ya forma parte de nuestra cotidianeidad  es conveniente tomar YSF por lo menos una vez por semana.

Se deben poner 7 gotas en un frasco de 30mm más el conservante elegido. Este preparado puede durar hasta un mes. 

También se pueden poner 7 gotas en un vaso de agua y tomarlo durante el día.

SELF HEAL

Las esencias florales californianas son investigadas desde 1978 por Patricia Kaminski y Richard Katz.

Muchos consideran que los 38 remedios florales del Dr. Bach forman un sistema completo en sí mismo, que cubre todos los estados de ánimo posibles.

Sin embargo debemos recordar que el mismo Bach constantemente incorporaba nuevas esencias florales a su repertorio.

En FES se han ido desarrollando nuevas esencias florales como respuesta a los conflictos y desafíos que surgen en el mundo.

Nombre de la planta: prunilla vulgaris

Nombre científico: Symphytum tuberosum

Nombre común: self heal, consuelda menor

Grupo al que pertenece: boraginaceae

La consuelda menor crece en prados, a los costados de los caminos, en hondonadas y en montañas.

Necesita entornos húmedos y vive varios años pese a que su tallo, poco ramificado, solo alcanza a medir entre 5 y 25 cm de altura.

Sus hojas son puntiagudas y ovoides, las inferiores forman un tupido rosetón y sus flores son azuladas y violetas.

La esencia self heal ayuda a activar nuestras energías de sanación, siendo uno de los remedios fundamentales y de más aplicaciones del sistema floral de California.

Es muy difícil que una persona sane si no está motivada internamente.

Esta esencia es para las personas que han perdido la fe en su propia capacidad de estar bien, para los que delegan la responsabilidad de su sanación en otras personas y para aquellos a los cuales la enfermedad  los enfrenta como un gran reto.

Se utiliza cuando hay sentimientos de debilidad, pérdida de fuerza, desesperación o culpa que impiden el restablecimiento.

Nos permite darle otra perspectiva a la enfermedad, pudiendo identificar su sentido.

Contribuye de forma positiva al tratamiento de cualquier enfermedad.

Hay una diferencia  entre sanación y curación. La curación tiene que ver con la resolución de un síntoma, la sanación va a lo interno, a lo profundo, a un cambio estructural, en el   sentir, en el pensar y en el  actuar.  La curación actúa desde lo externo, en la sanación actúa uno mismo.

Para curarnos físicamente primero necesitamos sanar.

CHICORY

Nombre de la planta: Achicoria

Nombre científico: Chicorium Intybus

Nombre común: Radicheta

Grupo al que pertenece: Compuestas

Es originaria de Europa Meridional y de África.

Es una planta anual muy común, silvestre, crece en baldíos, descampados y no necesita demasiados cuidados.

Tiene una raíz cilíndrica que se fija firmemente en el suelo.

De la raíz original salen las nuevas plantas, que como tienen sus raíces pequeñas y débiles se desarrollan cerca de la planta madre y se nutren de ella.

Su tallo hueco y muy ramificado puede alcanzar el metro de altura.

Las flores son azules y tienen una forma similar a la de la margarita, se marchitan fácilmente.

Florece a finales de la primavera y durante casi todo el verano.

Desde fines del siglo XXVI se conocen sus poderes curativos para la función biliar.

Se usa en infusiones para aliviar trastornos hepáticos y como depurativo de la sangre.

Sus hojas son utilizadas para comer en ensaladas, caracterizándose por lo amargo de su sabor.

No posee efectos secundarios importantes.

Su característica es que asfixia todo lo que tiene alrededor. En los campos donde crece la achicoria no crece la maleza.

Los Chicory expresan el amor mediante la posesión, son muy demandantes.

Tienen que aprender a diferenciar entre las emociones y las necesidades personales.

Se pueden volver muy egoístas y manipuladores de las emociones de los demás en su propio beneficio. Tienen una gran necesidad de control.

Son característicos los sentimientos de autocompasión, envidia, y hasta de martirio.

La esencia floral Chicory permite que la necesidad interior de estas personas se nutra y ayuda al equilibrio de la energía liberándolos de las expectativas depositadas en los demás y favoreciendo el amor auténtico.

Se logra una equiparación entre el dar y el recibir.

Y se comprende que el amor no se puede comprar y que sólo podemos amar a alguien cuya libertad respetamos.

Red Chestnut

Para cerrar por el momento estos breves comentarios sobre familia, me gustaría hoy hablar de Red Chestnut, flor que uso frecuentemente en familias que dificultan la individuación y autonomía de sus miembros.

Nombre de la planta: Castaño rojo

Nombre científico: Aesculus Carnea

Nombre común: Castaño de las Indias

Grupo: Hipocastanáceas

El árbol presenta la misma fisonomía que el Castaño blanco, porque es un híbrido entre Aesculus Hippocastanum y Aesculus Pavia.

El Castaño blanco es el único árbol del sistema de Bach que se utiliza dos veces para preparar las esencias del sistema de Bach, White Chestnut se prepara a partir de la flor y Chestnut Bud se extrae del brote.

Los castaños son originarios de Europa y Asia. Hay alrededor de treinta variedades.

El Castaño rojo tiene una altura que varía entre 4 y 7 metros.

Su forma, sus ramas y sus hojas son iguales a las del Castaño blanco, a simple vista muchas  veces no se los puede diferenciar, pero en el Castaño rojo las hojas están formadas por cinco foliolos mientras que en el blanco por siete. Y además sus flores se caracterizan por un rojo intenso.

La floración no se produce toda a la vez.

Sus frutos están recubiertos por una cápsula dentro de la cual se encuentran las semillas.

Las castañas tienen un gran valor nutritivo y se usan para preparar mermeladas y confituras, como los marrons glacés.

En medicina se utilizan la corteza y las ramas jóvenes para tratar afecciones circulatorias, várices y flebitis.

El frío es el mayor peligro para los castaños, cuando el Castaño Rojo saca sus brotes existe el peligro de que un frío intenso o una helada tardía pueda afectarlos.

Red chestnut es una de las esencias del sistema floral de Bach.

Las emociones red chestnut a veces se pueden confundir con las características de chicory.

La diferencia es que red chestnut tiene un vínculo más estrecho con los padres, con quienes le han dado la vida, no olvidemos que es un híbrido, mientras que en chicory esos vínculos son con los hijos, es decir con lo que crea.

La toma de red chestnut está indicada cuando hay  miedo y preocupación por el bienestar de los otros, cuando hay una preocupación anticipada por los problemas de los demás.

Si bien el cuidar de otro es una virtud, cuando ese cuidado excede la sana compasión se convierte en una preocupación y ansiedad que resultan negativas para la otra persona.

Esto se ve en muchos sistemas familiares y en relaciones de gran proximidad.

La preocupación y la ansiedad  quitan a la persona su energía vital y la tornan incapaz de ayudar en una situación real.

Son personas generalmente co-dependientes, muy apegadas y perfeccionistas que pueden sufrir de insomnio y que se ven paralizadas por sus miedos.

La personalidad  red chestnut se ve  restringida en su accionar por un cerco imaginario que no puede traspasar y por lo tanto no  puede avanzar para encontrar su propio camino.

Esta esencia permite disipar la preocupación por los otros, permitiendo funcionar como  un apoyo en momentos de dificultad, disminuyendo el pensamiento negativo y desarrollando confianza en uno mismo y en los recursos de los demás.

Si bien las esencias se pueden tomar por cuenta propia, es aconsejable recurrir a un terapeuta floral para que brinde apoyo y contención, cuando las flores evocan sentimientos dolorosos o nos enfrentamos con elecciones difíciles.

Vivimos en una cultura que exige respuestas rápidas para aliviar el dolor y esto puede llevarnos a concebir expectativas irreales.

Si bien las esencias estimulan cambios necesarios en nuestra personalidad, funcionando como catalizadores, nada es mágico.

Sus efectos son sutiles y acumulativos, las esencias actúan día a día, en forma gradual, excepto en situaciones agudas, de crisis, en las cuales el efecto es inmediato.

CONSTELACIONES FAMILIARES

Para terminar con esta serie de comentarios acerca de la familia y sus diferentes formas de abordaje terapéutico, hoy voy a escribir acerca de  las constelaciones familiares de Bert Hellinger.

Pero antes, no puedo  dejar de nombrar en esta breve reseña, la importancia de los genogramas y de los sociogenogramas.

Tampoco puedo dejar de poner por lo menos un link de Carl Whitaker a quien valoro por su  creatividad y honestidad y porque  además creo que  vale la pena leer alguna de sus intervenciones.

Ahora sí, a las constelaciones!

Hellinger habla de una conciencia común que une a todos los miembros de la familia y que se ocupa de los derechos de cada uno, para que nadie sea excluido, porque si esto sucediera se podrían producir enfermedades, trastornos psicológicos y  bloqueos, por identificaciones e implicaciones sistémicas, que son inconscientes.

La conciencia común actúa como un órgano de equilibrio sistémico.

Muchos comportamientos actuales no se pueden entender si no se mira desde  una perspectiva sistémica.

La idea es restituir a cada uno su lugar en el sistema para que todos encuentren su propia fuerza y que fluya el amor.

Para que el amor fluya es necesario conocer y respetar sus órdenes.

El orden precede al amor y este último sólo puede fluir en el marco del orden, que viene dado.

En los talleres de constelaciones, la persona que quiere constelar elige entre  los participantes alguien para que la represente a ella y también a los otros miembros de la familia. Los ubica en el campo morfogenético de acuerdo a su intuición.

Hay diferentes métodos de trabajo, el coordinador puede tomar en cuenta lo que sienten los representantes de la familia y hacer los movimientos necesarios o dejar que los representantes se muevan de acuerdo a lo que sienten, acompañándolos  en ese proceso.

Lo que se intenta es restaurar el orden perdido que impide que fluya el amor.

Cada constelación es única y tiene efectos no solo sobre todo el sistema familiar de la persona que la realiza, sino  también sobre los representantes de los miembros de la familia y sobre los participantes del taller.

Están dirigidas a personas que tienen dificultades en sus relaciones familiares o de pareja, a personas con problemas recurrentes y resistentes al cambio, a personas que sufren enfermedades físicas o psíquicas, a todos los profesionales de la salud, y  a consultoras de empresas para trabajar liderazgo, cohesión de grupos y la estructura de las organizaciones.

Hellinger ha sido muy criticado desde diferente ámbitos, incluso hay gente que considera peligrosas sus constelaciones.

Yo creo que las constelaciones son muy movilizantes y hay que saber con quien se hacen.

No reemplazan un proceso terapéutico pero son una gran ayuda porque permiten que salgan a la luz hechos que son muy difíciles de ver en una terapia.

Aconsejo tener referencias confiables sobre el coordinador y si  están haciendo terapia, inviten a  su terapeuta a concurrir, porque las constelaciones aportan material muy valioso para el trabajo personal.

TERAPIA FAMILIAR IV

Los que parten de  una base psicoanálitica: Nathan Ackerman, IvanBöszörményi-Nagy, Nicolás Abraham y María Toorok.

Ackerman realiza entrevistas duales para que la familia tome conciencia de las ideas falsas y de las “cuentas pendientes” del pasado.

Es interesante recordar que trabajó con J.L.Moreno en psicodrama.  Fue uno de los primeros en analizar familias durante la década de los cincuenta, transfiriendo técnicas psicodinámicas a individuos en el marco familiar.

Ivan Böszörményi-Nagy considera que se deben tener en cuenta la justicia y la equidad en el seno de la familia. Propone la restitución de una ética de las relaciones transgeneracionales.

Uno de los conceptos que desarrolla   Nagy es el de lealtad al que le da una gran importancia en la comprensión de las relaciones familiares.

Dice que puede definirse en términos morales, filosóficos, políticos y psicológicos.

El significado tradicional de lealtad es la actitud confiable y positiva de los individuos hacia un “objeto de lealtad”, pero si nos referimos a una trama de lealtad multipersonal debemos tener en cuenta las expectativas estructuradas de un grupo por las cuales los miembros del mismo asumen un compromiso.

Para ser miembro leal de un grupo hay que interiorizar el espíritu de sus expectativas y asumir  actitudes que obedezcan  esos mandatos interiorizados.

Es una obligación ética que si no se puede cumplir genera un sentimiento de culpa que actúa regulando el sistema.

La homeostasis del sistema de obligaciones depende de un insumo regulador de culpas.

La trama de las lealtades familiares se relaciona con alineaciones, escisiones, alianzas y formación de subgrupos.

Los compromisos de lealtad son como fibras invisibles pero resistentes que mantienen unidos fragmentos complejos de” conducta” relacional, tanto en familias como en la sociedad en su conjunto.

Es importante conocer quiénes están unidos por vínculos de lealtad en un grupo y qué significa la lealtad para ellos para entender cómo funciona ese grupo.

El compromiso de lealtad tiene como fin la supervivencia del grupo.

Nagy cita el caso de dos hermanas que llevaban al extremo sus celos y rivalidades por lealtad a sus padres, ya que con sus conductas enmascaraban su fracaso matrimonial.

Es fundamental comprender cómo funcionan las lealtades en un grupo familiar para poder entender su estructura.

La palabra lealtad deriva de la voz francesa “loi” que significa ley.

Las familias tienen sus leyes no escritas, son expectativas compartidas y todos sus miembros se hallan sujetos a ellas, los niños son sancionados cuando no las cumplen y en los adultos se hallan internalizadas.

El terapeuta debe descubrir esa trama de lealtades invisibles para entender el funcionamiento familiar y descubrir el sentido del hecho de que algunos individuos se sacrifiquen para honrar cadenas multigeneracionales de obligación y endeudamiento existencial.

En todas las generaciones los compromisos de lealtad vertical-a una generación anterior o posterior- entran en conflicto con los de lealtad horizontal.

Un ejemplo clásico de lealtades no resuelto es Romeo y Julieta.

Del concepto de lealtad se desprende el de  justicia familiar.

Hay un “libro mayor” en el que se registran las obligaciones de los miembros de la familia.

La foja de un miembro de la familia ya está llena antes de que comience a actuar.

La estructura de expectativas conforma la trama de lealtades y, junto con las cuentas relativas a los actos cometidos, el libro mayor de la justicia.

Hay un balance multigeneracional de justicia e injusticia que motiva conductas relacionales e individuales.

Otro concepto central de Nagy es el de parentalización que hace referencia a cuando los hijos se convierten en padres de sus padres.

Es una distorsión de la relación.

Es una mala conceptualización de las deudas, saldamos las deudas transgeneracionalmente, lo que recibimos de nuestros padres se lo damos a nuestros hijos.

Un ejemplo bastante común es el de la hija mayor que asume el rol de la madre, no pudiendo vivir su vida.

Nicolas Abraham y María Toorok desarrollaron la noción de cripta y su fantasma a partir de investigaciones clínicas.

En el caso de pacientes que decían haber actuado “como si fuesen otros”, y cuyas familias reforzaban esos dichos, hipotetizaron que todo pasaba como si hubiera un fantasma actuando en el lugar de esas personas.

Este fantasma actúa como alguien que sale de la tumba mal cerrada de un ancestro.

Esto sucede cuando ha habido algún acontecimiento del cual no se habla, generalmente porque se siente vergüenza, puede ser una muerte difícil de aceptar, un asesinato, una enfermedad, una internación psiquiátrica, un adulterio, un abuso, una quiebra financiera, un encarcelamiento, etc.

Es un secreto inconfesable que se instala en una cripta pero se transmite del inconsciente de un padre al inconsciente de un hijo, de una generación a otra.

El terapeuta, trabajando desde una perspectiva multigeneracional debe ayudar a su paciente a identificar esa cripta y liberarse nombrando al fantasma.